許淵沖：什么才是好的翻譯？
發(fā)布時(shí)間：2015-07-04 10:30:45 | 來(lái)源：光明日報 | 作者： | 責任編輯：李瀟這場(chǎng)關(guān)于《紅與黑》翻譯的論戰給翻譯界留下很大影響。隨后幾十年間，形式上對等的翻譯理論一度流行，如社會(huì )科學(xué)院有學(xué)者提出“形似而后神似”論，北京大學(xué)有學(xué)者提出“最佳近似度”，復旦大學(xué)有學(xué)者提出“緊身衣”譯論等，多是西方對等譯論在中國的延續，但真正等值的創(chuàng )譯論卻沒(méi)有得到應有的地位。其實(shí)，西方翻譯界提出對等譯論，因為西方語(yǔ)文如英、法、德、意、西等，據電子計算機統計，約有90％可以對等。而中國語(yǔ)文和西方語(yǔ)文不同，據電子計算機統計，只有不到50％的語(yǔ)匯可以對等。那不對等的一半怎么辦呢？朱光潛、錢(qián)鐘書(shū)二位的答案是：“藝之至者，從心所欲而不逾矩。”聯(lián)系到翻譯的藝術(shù)上來(lái)，就是說(shuō)：文學(xué)翻譯的最高原則是要發(fā)揮譯者的主觀(guān)能動(dòng)性，運用最好的譯語(yǔ)表達方式，而又不違背原文的內容。西方的對等論只要求“不逾矩”：是低標準；中國譯論要求“從心所欲”，是高標準。
下面舉個(gè)例子說(shuō)明。毛澤東的《念奴嬌·昆侖》氣勢雄偉，“而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截：一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”三個(gè)“一截”，英美譯本、北大出版社譯本都譯成piece，不能表達原詞的雄偉氣勢。中國翻譯公司卻譯成：
I’d give to Europe your crest.（山峰或頂部）
And to America your breast.（山腰或中部）
And leave in the Orient the rest．（山腳或余部）
這才能表達原文世界大同的理想，傳達原文的意美；譯文有韻，傳達了原文的音美；譯文整齊，傳達了原文的形美。
再舉一個(gè)例子，毛澤東《為女民兵題照》中的名句：“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。”美國詩(shī)人恩格爾和他夫人聶華苓的譯文是：
They like uniforms，not gay dresses．（她們喜歡軍裝，不喜歡花哨的衣服。）
這是相當典型的西方對等譯文，也符合中國“形似而后神似”的要求。但這些都是形式上的對等，內容上是不是對等呢？原詩(shī)形式上的“武裝”在內容上表示的卻是英雄主義。富有意美；“愛(ài)”，和“不愛(ài)”有重復的音美；“紅裝”和“武裝”有對仗的形美。原文的“三美”在對等派的譯文中都消失得無(wú)影無(wú)蹤了。這怎么能算等值的譯文呢？那么，中國學(xué)派的譯文又是怎樣傳達原文“三美”的？我們看看中國翻譯公司的譯文：
To face the powder and not to powder the face
（她們）敢于面對硝煙，不愛(ài)涂脂抹粉。敢于面對硝煙。表現了女民兵的英雄主義，這是意美；英文face當名詞是“面孔”，當動(dòng)詞卻是“面對”；powder當名詞是粉或炸藥，當動(dòng)詞卻是抹粉。“面孔”和“面對”在英文是同一個(gè)詞face，“抹粉”和“炸藥”也是同一個(gè)詞powder，所以譯文也有重復的音美；“面對硝煙”（face the powder）和“涂脂抹粉”（powder the face）的譯文對稱(chēng)，又有對仗的形美。這樣譯文就傳達原文的“三美”了。這就是中國學(xué)派“從心所欲不逾矩”的一個(gè)例子。到底什么是好的翻譯，怎樣的翻譯更有利于中國文化走向世界？讀者從上述例子中可以得出自己的結論。
（許淵沖：中國翻譯文化終身成就獎得主，2014年國際譯聯(lián)杰出文學(xué)翻譯獎得主）