獨辟“譯”徑樂(lè )以忘憂(yōu)——譯壇“隱者”倪慶餼教授
發(fā)布時(shí)間：2015-09-16 10:00:47 | 來(lái)源：《博覽群書(shū)》 | 作者：韋承金 | 責任編輯：李瀟| ?
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?倪慶餼先生部分譯著(zhù)。[韋承金 攝] |
獨辟“譯”徑
相比退休前的“小打小鬧”，1989年退休后，他的文學(xué)翻譯可謂“勇猛精進(jìn)”。日積月累，倪慶餼先生至今已出版譯著(zhù)20多部。
細心的讀者發(fā)現，他的翻譯并非“東一榔頭西一棒”的“任性”，而是自成體系的——他的翻譯對象主要是英國19世紀到20世紀初的經(jīng)典散文作品，尤其擅長(cháng)翻譯“自然書(shū)寫(xiě)”的詩(shī)化散文。在當今世界盛行的生態(tài)思潮中，這些作品的價(jià)值日益得到彰顯。而倪慶餼在許多年前就選擇這類(lèi)作品翻譯，并逐漸形成自己的“譯作系統”，足見(jiàn)其眼力之獨到。
可以說(shuō)，許多英國作家的散文經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)倪慶餼的翻譯，才讓中國讀者漸漸有了深入了解的。就算別人一時(shí)難以理解，倪慶餼仍對自己所做工作的意義有著(zhù)清醒的認識。比如他在《格拉斯米爾日記》中文版序言中，不僅為多蘿西·華茲華斯在文學(xué)史上標出了位置：“英國浪漫主義文學(xué)的先驅和奠基者，在詩(shī)歌方面是威廉·華茲華斯（1770-1850）和塞繆爾·柯?tīng)柭芍危?772-1834），在散文上篳路藍縷，則華茲華斯的妹妹多蘿西（1771- 1855）功不可沒(méi)。英國18-19世紀的女作家中，和簡(jiǎn)·奧斯丁、勃朗特姊妹、喬治·愛(ài)略特相比，由于我國缺乏介紹，她的光華不如她們耀眼，但她同樣是一顆永放光芒的恒星，則是沒(méi)有疑義的。”甚至以文學(xué)史家的遠見(jiàn)卓識高度概括英國散文史：“在英國文學(xué)史上散文的發(fā)展，相對來(lái)說(shuō)，較詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)滯后。如果英國的散文以16世紀培根的哲理隨筆在文學(xué)史上初露異彩，從而構成第一個(gè)里程碑；那么18世紀艾迪生與斯蒂爾的世態(tài)人情的幽默諷刺小品使散文的題材風(fēng)格—變，成為第二個(gè)里程碑；至19世紀初多蘿西·華茲華斯的自然風(fēng)景散文風(fēng)格又一變，開(kāi)浪漫主義散文的先河；隨后至19世紀中葉，蘭姆的幽默抒情小品，赫茲利特的雜文，德·昆西的抒情散文分別自成一家；此后大師迭出，加萊爾·安諾德、羅斯金等向社會(huì )與文化批評方面發(fā)展，最后史蒂文森以游記為高峰，結束散文的浪漫主義運動(dòng)階段，是為第三個(gè)里程碑；至此，散文取得與詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)同等的地位。”
大概每一種成功的背后，都有一份鮮為人知的艱辛。上世紀八九十年代電腦還沒(méi)普及，所有的譯稿，倪先生都是逐字逐句地手寫(xiě)。譯完后，再逐字逐句地抄一份投給出版社。出版過(guò)程也不是那么輕松，有些譯著(zhù)甚至多次輾轉歷經(jīng)十幾年才能夠最終出版。
比如1984年翻譯完成的史蒂文生《巴蘭特雷公子》，倪慶餼先是交給百花文藝出版社，本來(lái)已經(jīng)通過(guò)了審核，將要排版時(shí)由于該出版社人事變動(dòng)，又把它擱下來(lái)了。后來(lái)，這部譯著(zhù)曾得到著(zhù)名作家、翻譯家李霽野先生的推薦而寄給另一家出版社，但編輯復信稱(chēng)，該出版社只出版現當代作品，古典的東西不列入計劃。于是，這部譯著(zhù)躺在書(shū)桌里沉睡了十年，直到1995年才得以在百花文藝出版社付梓。
上世紀90年代，倪慶餼就開(kāi)始陸續翻譯英國杰出散文家威廉·亨利·赫德遜的散文，但赫德遜的《鳥(niǎo)和人》直到近幾年才等到它的“知音”。早在1935年，中國著(zhù)名作家李廣田在他的《畫(huà)廊集》中，專(zhuān)文寫(xiě)到赫德遜和他的這本書(shū)（《何德森及其著(zhù)書(shū)》）。機緣巧合，于2010年出版《李廣田全集》的云南人民出版社，想找合適的譯者來(lái)翻譯此書(shū)。他們通過(guò)李廣田的后人，找到了最合適的譯者。此時(shí)，讓他們驚嘆的是，《鳥(niǎo)和人》的手寫(xiě)譯稿已在倪慶餼先生的案頭寂寞地躺了很多年，像是專(zhuān)門(mén)等著(zhù)他們的到來(lái)。拂去封塵， 2011年，化身漢語(yǔ)的《鳥(niǎo)和人》終于與東方讀者見(jiàn)面。
2011年對倪慶餼先生來(lái)說(shuō)，可謂豐收的季節。除了赫德遜的《鳥(niǎo)和人》，倪慶餼先生還有另外三種譯著(zhù)出版：威廉?亨利?戴維斯的《詩(shī)人漫游記文壇瑣憶》和多蘿西?華茲華斯的《蘇格蘭旅游回憶》、《格拉斯米爾日記》。這四種譯著(zhù)引起了中國文學(xué)界、讀書(shū)界的重視。
中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所編審祝曉風(fēng)在《讀書(shū)》雜志（2012年第5期）發(fā)表了題為“英國散文的偉大傳統”的文章，認為這四種譯著(zhù)“可謂之曰2011年中國散文界或曰文學(xué)出版界‘倪譯英國散文四種’”。
著(zhù)名英美文學(xué)研究專(zhuān)家和翻譯家朱虹曾認為，除了詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)傳統，英國還有著(zhù)偉大的散文傳統，其豐富是難以簡(jiǎn)單概括的，“但若要指出一個(gè)主要特點(diǎn)，也許英國散文的嘲諷精神值得我們特別重視”。
而祝曉風(fēng)在《英國散文的偉大傳統》中則認為，讀了多蘿西·華茲華斯、赫德遜、戴維斯等人的散文，會(huì )感到有另一個(gè)散文傳統，也貫穿在英國文學(xué)中，而其同樣可稱(chēng)得上是偉大的。或者說(shuō)，這也是英國散文之偉大傳統的重要的一部分，“這些作品從另一個(gè)大的角度描述了另一個(gè)英國，表達了作家們對自然的一種態(tài)度，同時(shí)也表達出對人本身的態(tài)度。這種態(tài)度，這種表達，就是他們的生活方式，就是他們的價(jià)值觀(guān)。而從另一方面講，因為他們熱愛(ài)自然，與現實(shí)社會(huì )保持一定距離，這樣才獲得了一種反觀(guān)社會(huì )、反觀(guān)人性的立場(chǎng)，獲得了一種反觀(guān)的支點(diǎn)，才可能有一種超脫的氣質(zhì)。盡管未必是他們這些作家來(lái)直接地完成一種對社會(huì )、對現實(shí)的‘嘲諷’，但這種精神氣質(zhì)為英國散文贏(yíng)得了一種灑脫的精神，而從某種意義上說(shuō)，他們對自然的熱愛(ài)，對四季美景的審美，甚至對鳥(niǎo)的親近，其本身未嘗不可以就看做是對現實(shí)的一種溫和的批評。熱愛(ài)自然、審美自然，與‘嘲諷’社會(huì )、批判人性，從大的文學(xué)傳統來(lái)說(shuō)，其實(shí)是相關(guān)聯(lián)的”。