屠岸先生談及詩(shī)歌翻譯時(shí)說(shuō)，譯詩(shī)和翻譯小說(shuō)、散文是不一樣的。散文、小說(shuō)要求的是情節、人物、性格、故事，而詩(shī)歌要求的是精神、韻律、節奏、愛(ài)；譯詩(shī)最難的就是要傳達它的神韻。但是也有一樣的地方，那就是信、達、雅。嚴復提出了“譯事三難：信、達、雅”——“信”是要忠實(shí)于原著(zhù)；“達”是指要能被讀者接受，讓他們看得懂；而嚴復作為桐城派的文學(xué)家，他說(shuō)的“雅”是指符合桐城派的文風(fēng)。屠岸先生認為，我們今天所說(shuō)的“雅”，應該是指符合原文的風(fēng)格；原來(lái)是什么樣的風(fēng)格，翻譯過(guò)來(lái)也能夠是那樣一種風(fēng)格，盡管不能做到百分之百。比如莎士比亞的劇本里面，貴族的語(yǔ)言要翻譯出貴族的雅，老百姓的語(yǔ)言要翻譯出老百姓的俗，這樣才是真正做到了“雅”的標準。

“美國詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘詩(shī)是經(jīng)過(guò)翻譯而丟掉了的東西’，他這是完全否定了翻譯，比較極端。如果弗羅斯特講的完全對，那么詹姆士王一世組織的《圣經(jīng)》英譯，其中的‘雅歌’將毫無(wú)價(jià)值！菲茨杰拉德英譯的波斯詩(shī)人奧馬爾·哈亞姆的《柔巴依集》，也將毫無(wú)價(jià)值了！我認為，詩(shī)是可譯的。當然經(jīng)過(guò)翻譯會(huì )丟掉一些東西。丟掉的東西少，你的翻譯就比較高明；丟的東西多，翻譯就比較蹩腳。但是經(jīng)過(guò)努力，可以讓丟掉的東西再少一些，甚至很少很少。”